第七百六九章：帝gaoyang之苗裔兮朕皇考曰伯庸

    “唉，秋水先生竟然不再写神话了？”

    访谈虽然结束，但一众粉丝的讨论却并没有结束。

    “别提了，听到秋水先生不写神话，我也有些郁闷。不过，想来秋水先生的逼格这么高，开天，劈地，造人，创字……这一些都写完了，你觉得秋水先生还能写什么。哪怕就是要写，也是其他的一些人在这个框架里面写呀。”

    “说得对，秋水先生已经将神话给写绝了。所以，最后只好不再写神话。我倒是对秋水先生未来写的作品很感兴趣，什么时候再来一篇大学之道这样的哲学文章呀。”

    “修身齐家治国平天下，写得实在是太经典了。我已经感觉未来一百年后，大学之道将超过曾子语录。”

    “我也感觉，不过，要再写一篇像大学之道差不多的哲学文章，我估计很难了。难写出一篇，已经是圣人级别了，再写一篇，简直是圣人之师了。”

    “圣人之师，这个说法好。不过，我倒是对秋水先生说的那个易经八卦很感兴趣。”

    “易经八卦？这不是个坑嘛，秋水先生也要研究算命的东西吗？”

    “这个我不懂，不过，我感觉易经八卦可不仅仅只是算命。再说，如果易经八卦就是封建迷信的东西，你想秋水先生会去研究么？”

    “这个说法不错，易经八卦可以说是华夏最早的文化，他怎么可能是算命的学问？就像我们现在的中医，很多都用到了易经八卦里面的阴阳理论。”

    “对对对，我记起来了。据说“曾子”就有研究过易经八卦，并且还专门为易经八卦写过卦词。大家想一想，连圣人都在研究八卦，难道易经八卦真的只是算命的东西？”

    “绝对不是如此，易经八卦文化虽然现在看起来是算命的学问，但易经八卦理论早已经融入到了我们的生活，融入到了我们的文化。就像二进制原理一样，事实上他就是根据八卦理论而来的。而易经八卦里面为人处事的道理，也一直影响着我们华夏人的思想。甚至可以说，区分东西方文化的区别，就在于易经八卦理论。”

    有一位对于易经八卦理论比较有研究的朋友说道：“历朝历代，不管是儒家，还是道家，法家，他们都有融入易经八卦理论。至于将易经八卦理论用在算命风水这一块，只不过是他的副产品罢了。只是，很可惜……”

    “可惜什么？”

    “易经八卦理论并不完善，我们现在所研究的理论只是圣人“曾子”所作。但是，圣人曾子所作的理论与最原始的理论却有着很大的区别。”

    “这么看来，秋水先生这是要挑战曾子？我靠，秋水先生这是要暴走呀。”

    “暴不暴走我不知道，易经八卦理论太过于高深了，我也不知道到时候秋水先生就算是研究出来了，我们懂还是不懂。我现在最为关心的，是秋水先生的身份。”

    “别说秋水先生的身份啦，一说这个，我也郁闷，秋水先生的身份仍然是一个迷团呀。”

    “是呀，其实最后那位朋友想问的也正是我想问的。”

    “算了吧，少年，要相信科学，秋水先生怎么可能是屈子转世呢？”

    “既然秋水先生不是屈子转世，那么你认为秋水先生是什么身份？”

    “这个嘛？”

    “好了，好了，秋水先生的身份就别去猜测了。如果秋水先生愿意公布，自然会公布。”

    只是，就在众人聊着秋水先生的真正身份时，群里一人突然大喊了一声。

    “哥们，你怎么了？”

    看到这位哥们这么激动，众人都是疑惑的问道。

    “是呀，哥们，这么激动做什么？”

    只是，好一会这位朋友都没有动静。就待众人想再问的时候，这位之前大喊的朋友却是说道：“兄弟们，秋水先生可能真是屈子转世。”

    “汗，兄弟，我也想是，但问题这不科学呀。”

    “是呀，哥们，你怎么会这样说？”

    一众人等摇摇头说道。

    “我知道大家可能还是不信，大家登陆秋水先生的微博吧，秋水先生刚刚发布了一首诗。看了这一首诗之后，我想，大家就知道了。”

    带着疑问，一众人等纷纷进入秋水的微博。

    离骚。

    果然，秋水微博的确是发布了一首新诗，这首新诗的名字叫做离骚。

    【帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

    摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

    皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

    名余曰正则兮，字余曰灵均。】

    刚看第一眼，一众粉丝有一些傻眼。

    大半粉丝都是吐血：“这首诗写的是什么，怎么看不懂。”

    不过，哪怕看不懂，一众粉丝仍是感觉这一首诗无比的厉害。

    就像当初看天问一样，一股不明觉厉的感觉瞬间到来。

    而且哪怕看不懂，但只要读一读，便能够感觉到这一首诗里面充沛的无尽韵味。