第316章 古今辩论！战斗力爆表的孔rong！

且南阳豪族皆大欢喜，此既是托古改制，我以为陛下是偏向咱们古文经的。”

    “陛下在雒阳时，得上天卷顾，断桥助阵，又携玉玺于南阳正位回宫，这些不正是咱们今文经所倡之事吗？陛下必是偏向咱们今文经的。”

    “......”

    正当殿中鸿儒学者窃窃私语时。

    司徒卢植起身，转向刘辨，欠身拱手：“陛下，时辰已到。”

    刘辨恩的一声点点头，摆手吩咐：“既如此，便开始吧。”

    司徒卢植颔首：“喏。”

    旋即。

    他转身面向众儒生，朗声言道：“自武帝罢黜百家，设立太学与五经博士起，经学日渐兴盛，后有刘歆立《古文尚书》《古逸礼》《左传》，经学遂分古今。”

    “......”

    “两百年来，古、今文经内斗不断，各执己见，各成流派，难成一统，不利教化民众，经国治世，终难大用。”

    “......”

    “是以，陛下征召天下鸿儒至南阳，开辩论，研经学，意在求同存异，融合古今，万望诸生各抒己见，明辨圣人本意。”

    “......”

    卢植在宣读开场白时，刘辨的注意力则在最终的名单上。

    他皱着眉，目光扫过下方辩手。

    但见......

    今文经学派中，二辩辩手孔融，正襟危坐，神态庄严肃穆。

    “他便是孔融？”

    对于这个小学时期，便有耳闻的名人，刘辨期待已久。

    但当真正见过时，却又有一种说不出的失落感，总感觉面前端坐的男子，与自己想象中的模样，出入甚大。

    军师联盟的声音跟着响起：“从位置上判断，他便是孔融，能够从数百今文经学者中脱颖而出，足以证明他在士林，还是挺有地位的。”

    “那肯定的。”

    刘辨从来没有怀疑过这个：“作为孔子的第二十世孙，这可是他纵横官场的法宝，岂能不好好研读，如果我有这么个祖宗，肯定抱得死死的。”

    “咦？”

    忽然，刘辨注意到孔融的眼神，始终在注意对面的二辩辩手。

    他低头轻瞥一眼名单，不由好奇：“老师，你们知道这个桓睿，是个什么身份吗？”

    军师联盟立刻言道：“卢植递上来的资料，有桓睿的简介，他是东汉经学大师桓谭的嫡系后人，着作有《新论》二十九篇。”

    “桓谭以反对谶纬神学，敢于上书指出皇帝听纳谶记是错误，而闻名天下，要知道光武帝刘秀可是大力提倡图谶的，桓谭这是在跟皇帝对着干。”

    “不对呀！”

    听着军师联盟的解释，刘辨皱起了眉头：“老师，这图谶不是王莽最先提倡的吗？他可是正经八百的古文经学者，怎么桓谭作为古文经学者，会反对这个呢？”

    “辩爷听的还挺仔细的。”

    军师联盟随即给出解释道：“的确，谶纬最早是身为古文学家的王莽所提倡的，但后世的古文学家，却大多对其持反对态度。”

    “究其原因，是古、今文的治学方法不同了。”

    “今文经学的一个鲜明特征，就是附会，如果以客观的眼光看《春秋》，根本不会有那么多微言大义，那些所谓的书法，不过是记述过程中的用词不同而已，可今文学家却硬要给它们安上各种大义。”

    “但是，他们真正的意图，其实不是去解释《春秋》这本书，而是借此机会，阐述自己的政治理想，以此干预朝政而已。”

    “比如何休的‘衰乱世、升平世、太平世’，如果以实际历史看，那是何等的荒谬绝伦，但何休在乎的，本就不是历史，他只是借历史的皮，来包裹自己的思想罢了。”

    “古文经则不然，对于他们而言，五经是史书，只是在记录历史而已，这就是着名的六经皆史，那句话的来由。”

    “古文经学力求还原一个真实的历史，因此他们对今文学那种附会绝不认同，对于掺杂其中的谶纬、灾异之说深恶痛绝。”

    “这也就是为什么，当王莽出自政治目的而提倡谶纬之后，东汉的古文学家，反而坚决反对谶纬的根本原因。”

    刘辨恍然大悟，饶有兴致地点头：“原来如此。”

    军师联盟随即提醒道：“辩爷，待会儿，你可能会听到孔融一系列，以尊王为核心的，解读《春秋》的微言大义，保证让你打开眼界。”

    “哦？”

    刘辨有些期待：“那我还真想听听了。”

    军师联盟：“专家同样非常期待。”

    简单的开场白后，双方一辩进行陈述观点。

    紧跟着，便进入了二辩的环节。

    此刻。

    孔融站起身来，趋步转入大殿，深躬作礼。

    对于今文经学者而言，“尊王”是他们的核心思想，因此不管在任何时候，他都会对皇帝陛下，保持绝对的尊重。